客家新娘祖先崇信之祖先牌位崇拜

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祖先為血緣性的家神,指已逝去的父母,乃至上祖英靈,俗謂祖神。客家人祖先崇拜的形式主要包括:祖先牌位崇拜(祠祭)、祖先墳墓崇拜(墓祭)、祖先偶像崇拜。

民間各族姓的宗祠,祀奉族姓的共同祖先。圍龍屋集居室、宗祠、神廟為一體,正堂神聖空間供奉列祖列宗。一些房戶的私宅也設有祖堂,但僅祀奉最親近的祖先。

鄉俗是父或母老了,即要請齋嘛或和尚為亡父(母)立神牌。這種神牌寫上死者世輩和死後的諡號再加上生前的名諱,然後再經 點主儀式,就正式由人轉而為神。對已逝去的曾祖、高曾祖以上的祖神叩拜,則是在固定時間或在特定情況下進行的。這是因為,一般情況下,曾祖、 高曾祖以上的神位,都經過轉火的儀式,移送到老祖屋正堂神龕,所以都定期印拜。

所謂轉火,就是凡祖堂上左右牆壁上掛滿了香火袋時(這種情況, 一般經過三幾十年才發生)就舉行轉火儀式。轉火儀式,就是把祖堂牆上掛的香火袋統統取下火化,放人一個大香爐缽內,然後再用特製的轎子把它抬送到老祖屋,統一入正堂神龕香爐內,並分別製成神牌安於老祖屋的神龕上。

因為老祖屋神龕位於該宅龍位的上方,所以轉火的儀式又叫安龍。祖神和龍神都安置在祖堂正中之點,但它們並不是一碼事。龍神是本屋龍穴所在之處,俗稱龍神伯公,其神位安於神龕之下並連著土地。祖神是血緣神, 其神位安於神龕之上。

祭祖通常是指祭祖祠或祭祖墳。參加成員為通族男丁或各房代表,由宗族領袖統一組織,經費由宗族嘗產開支。祭祖儀式莊重,一到時間,老少更衣沐浴,爭先恐後地趕往祠堂,以搶得頭香。祭祖的祭品,一般都用整豬、整羊以及五珍等等。所謂整豬、整羊,就是把豬羊宰後,挖去五臟,把其整個軀殼當祭品。所謂五珍就是從山珍海味中,擇五項作為祭品。祭祖須請禮生和吹鼓手。祭祖行三跪九叩的三獻禮,整套儀式的 一招一式,皆由禮生朗聲唱禮進行。祭禮結束後,祭祠者在祠內設宴聚餐,並在祠內共商族內有關事宜。

拜祖的時間不一,其中各姓各族固定叩拜祖神的時間是春節。另若有旅外族人回鄉,其拜祖活動則隨時組織。五華縣華城鎮的拜祖神習俗比較典型,傳統分三次叩拜。第一次在除夕傍晚吃團圓飯之前,由各家各戶單獨進行叩拜。俗謂不拜祖神,不准過年。

第二次在大年初一,仍由各家各戶單獨進行。但這次拜神的祭品全是齋品,如甜板、煎圓、米板、腐片,當然還要具備香紙燭寶、鞭炮等。族人認為誰最早叩拜祖神,誰就早得祖德庇蔭。因此,年初一拜祖神,各家各戶起床後就爭著第一個進老祖屋叩拜祖神,然後才吃早飯。祭品有的備五份,有的備三份,均用五珍托盛著。

第三次在大年初二吃過早飯後,由族長率領,所有男丁集中到老祖屋正堂統一拜祖神。各家各戶各具三牲祭品以及香紙燭寶,鞭炮則越多越好。這次拜祖,世輩越低的,要主動自覺提前到老祖屋祖公廳,協助擺好三牲祭品,等待族長到達。叩拜時按世輩排列陣容,世輩最高的排第一列,其中高而尊的族長又居中位,其餘按輩往後排,世輩最低的,自然排在最後一排。由族長統率叩拜。族長呼上香,大家統一上香;叫奠酒,大家統一奠酒;叫跪即跪,叫叩 頭即叩頭,直至全部禮拜完畢。然後統一燒紙寶、化財帛,燃放鞭炮。因此,年初二拜祖是最熱鬧的一次。

在台灣的客家族群已經很少遵照這傳統的方式來對祖先牌位崇拜,甚至要找到還保有傳統客家女性勤儉持家精神的客家新娘也越來越難。而客都梅州不但還保有這些傳統客家文化,梅州的女性也大都還保有傳統客家女性勤儉持家精神,所以近年來,吸引不少有意娶大陸新娘的台灣男性到梅州相親梅州新娘

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