風水與客家新娘、客家人

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風水是中國古老的術數之一,相傳黃帝時青烏子精通堪輿之學,故風水又稱青烏、堪輿之術,距今至少有五千年的歷史。有趣的是,從古到今,人們對風水的評價歷來褒貶不一。古代對風水持唯物主義批判態度的有東漢的王充、隋文帝楊堅、唐初的呂才、宋代司馬光、元末的趙汸、明代的張居正等。王充認為,世上根本沒有鬼魂、宅神,埋葬死者、修建房宅毋需選擇時間、地點等。隋文帝說,有人講我當皇帝皆因風水好,那我兄弟又為何戰死?司馬光認為,厚葬有害無益,受《葬經》影響,有人置死者幾十年不葬,究其原因,或歲月不利,或未有吉地等,真令人歎息!

在科技倡明的今天,對風水持肯定態度的學者也很多。風水是中國獨樹一幟的文化現象。集古代科學、哲學、美學、倫理學、心理學、民俗乃至生態觀念於一體的綜合性理論,應當說博大精深。剝去風水理論迷信的外衣,

它在當代科學和哲學發展相吻合的時代,體現了古代中國有機整體的自然觀。

在其玄妙理論的內涵中,風水調諧著一些當代人生活工作環境同自然的關係。而同時,又迷信地使人寬慰於生活與事業的未來。風水是認識世界自然的哲學方法,在當代實驗基礎上重新發掘,必然對科學的未來發展提供有益的啟迪。古代風水為準科學、中國古代景觀建築學,包含著一種美學成分。

風水到底是什麼?

其一,風水是一種文化現象,它不僅信眾廣泛、婦孺皆知,而且豐富多彩、傳說眾多。

其二,風水是一種希望擇吉避凶的術數,如童山、斷山、石山、過山、獨山之"五不可葬"、"衙前廟後不宜居"等傳統觀念根深蒂固。

其三,風水是一種廣泛流傳的民俗,儘管"風水先生亂唱歌"、"一個地理一個(術)說",但民間素有"不請地理,(不順)後悔不已"、"羅盤一端,心中告安"之說。

其四,風水是一種環境與人的學問,如"向陽花木早逢春"、"昏暗潮濕盲殘多"、"坐北朝南,冬暖夏涼"、"逢山而居,遇水而安"等諺語均不無道理。

其五,風水是一種理論與實踐的綜合性學科,如"坐北朝南無疏漏,門口的田三百畝"、"坐南朝北,有食都討給";"前有涇,後有峰,左右要對稱"、"橫屋塞後、照牆門樓風水池"等理念,都是集美學、環境學、建築學等於一體,融景色怡人、居住舒適、交通便利等於一爐的學問。

假如你選一個賞心悅目、清靜幽雅的地方居住,肯定美不勝收、有益健康;你選一棟坐北朝南、通風明亮的建築居住,肯定冬暖夏涼、四時如意,等等。反之,如果你居住在一個破敗不堪、臭氣熏人,嘈雜喧囂、陰暗閉塞的地方,就肯定會令居住者不快,對身心健康不利。可見,把風水文化簡單斥之為迷信,統統列入棒殺禁止範疇似乎欠妥。

風水文化是客家文化的重要組成部分,而被譽為"客都"的廣東省梅州是個有著美麗風景的地方。有人曾把這裡的景致比喻為一幅"天人合一富於詩情的山水畫"。梅州的客家先民都是從遙遠北方遷移過來的,他們在梅州這個山清水秀的地方開荒種地,依山靠水,賴以生存。因而這裡的客家人祖祖輩輩都對山水懷有深厚的感情。讓我們來共同回味梅州的客家人與山水的故事。

客家人大都傍山而居,靠山吃山。舊時的梅州客家人是這樣形容自己和山的關係的--"深山最深處,禽落自成村;結廬在山頂,圭竇而蓽門。牽牛天上出,鳴雞林外聞;方知吾客族,住遍嶺頭雲。"

客家文化中最具概括性的精神就是天人合一。梅州的客家人正是如此。他們把人與自然的完美統一看成自己寶貴的精神物質。每到中國農曆春分穀雨的時節,這裡的客家人通常都會舉辦一場莊重的祭拜儀式。人們在這個特殊節氣裡的禱告不是紀念先人,而是為了一年的五穀豐登。許多村民祭拜的是村口種植的五棵被尊為五穀樹的樹木,它們的枝繁葉茂象徵著五穀豐登。人們正是用這樣的方式表達了自己發自內心的信念與寄託。

客家人信仰風水的意識濃厚,對避凶就吉的風水寶地孜孜以求。道教的保護神"四靈"(朱雀、玄武、青龍、白虎)齋醮、祝咒、符籙等就流行於風水之中。客家人陽宅基地的選擇依空間、時間(年、月、日、辰)、村、山、水、田、林、路,集環境、方位、地質、建築、美學、心理學為一體,以此選擇"生氣"的風水寶地,追求人身的小宇宙之"氣"與周圍環境的大自然宇宙之"氣"相協調,相統一。

客家人建房講究風水。這一習俗在現代客家人眼中依然十分重要。關於客家人的風水,專門研究客家民俗的廣東梅州嘉應大學講師閻恩虎先生是這樣說的:"風水的思想實際上體現了人們敬畏自然,珍惜生活的一種理念。就是要努力減少自然災害帶來的損失。所以說現在風水觀對我們還有不少的啟示,它其實表達的是一種人類要努力和自然溶為一體的思想。客家人的風水觀不完全是迷信的,它其實是在教早的時期人民科學思想的一種樸素體現。"

客家傳統的圍龍屋一般建在依山傍水的山坡或山丘下,之間相距數百米,有的則坐落於山丘與耕地交接的坡地上,背山面田,前低後高,有利於排水和通風透光。客家的傳統民房多為依山建造,屋後幾乎都有一叢濃郁茂密的樹林。縱然是在平坦地形上建房,也要在屋後人造土坡(當地叫做花台)上種植四季長青的各種竹木,少則幾畝,多則幾十、上百畝,視房屋規模而定。

這些樹林,大都是祖輩傳下來的,有的是單家獨院後面營造,大多則是以自然村落後山成片營造,樹齡已有數十乃至幾百年。這些樹林,起著固水土、擋風沙、涵養水源、調節氣候和保護房屋的多種作用,當地稱為風水林,也有的稱為水源林。這些風水林在客家人眼中是神聖不可侵犯,受到了嚴格的保護。 風水林中的樹木,多為耐貧瘠、乾旱,生命力較強的紅栲、楠木和竹類。樹幹高大、盤根錯節、枝繁葉茂、濃蔭蔽日,一般都能活上百年數百年,以至千年而不敗。客家的村頭或村落間都種有風水林兼做村界水各村都有自己的生產生活範圍和小環境。各個村寨前,都有一條溪水彎彎繞繞從屋前後流過,溪邊種植樹木、果林,村寨前則是阡陌縱橫的田野,圍龍屋掩映於蔥蘢的綠樹間,充滿田園韻味。

梅州是客家人的源鄉,保存著大量的客家文化,梅州不僅擁有和保存著最典型的客家傳統文化, 在客都梅州的客家人更仍然保有客家的傳統與精神不變,尤其,梅州的客家女性更是仍然保留客家勤儉持家的精神。所以,許多台灣男性認為若有意娶大陸新娘,尤其是想娶仍然保持客家精神的客家新娘梅州新娘就是不錯的選擇;但我們還是要提醒您,若您有意娶梅州新娘、客家新娘,還是要尊重包容彼此的差異,用心經營婚姻,才能使兩岸婚姻幸福長久!

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